《雄鸡赋》——不是天亮了它才打鸣，而是它打鸣了太阳才敢出来

序章·混沌初开盖闻鸿蒙未判之时，乾坤如鸡子，盘古挥斧，清浊始分。然阴阳虽立，时序未定，天光晦暉，昼夜无界。时有神禽浴火而生，冠朱霞，披玄甲，目含双曜，足踏五德。此乃卯日星君临世，振翅三啼而寰宇明，遂定晨昏之序，开万古长夜第一声。

第一章·神格威仪其冠也，赤焰灼灼若扶桑初旭，十二旒垂，应周天辰次；其喙也，金芒凛凛似昆吾剑魄，一啄可裂鬼魅肝胆；其羽也，玄色沉沉如河图洛书，每振必起星斗移位。更奇者，瞳中隐现日月双轮，左目储羲和驾车之轨，右目藏望舒巡天之道。故《幽明录》载："天鸡一鸣，日中金乌方敢振翼；再鸣，月窟玉兔始捣玄霜；三鸣，九幽魑魅尽化飞灰。"

第二章·破晓之功当是时也，重阴凝于岱岳，玄冥锁于溟渤。万籁俱寂中，忽闻裂帛之声穿云贯斗——初啼如夔鼓震地，震碎修罗血海；再啼似轩辕剑鸣，劈开锁妖铁围；三啼若东皇钟响，唤醒八荒蛰龙。但见：北斗杓转，启明骤亮，羲和御日车破云而出，六龙骖驾吐焰焚霄。此等改换乾坤之伟力，岂逊刑天舞干戚、共工触不周？故《淮南子》有云："雄鸡不啼，日母不出"，诚非虚言。

第三章·人文象征昔黄帝战蚩尤于涿鹿，雾锁百日，将士不辨东西。帝乃取玄玉雕鸡，置指南车上，其声穿雾，其首指南，遂破迷雾擒蚩尤。周公制礼，特铸鸡彝为祭祀重器，因"鸡者，吉也，阳精之畜"。至祖逖闻鸡起舞，剑光与晨星共耀；陶潜采菊东篱，鸡鸣共南山同寿。李太白更以"半壁见海日，空中闻天鸡"铸就盛唐气象，此皆文明薪火相传之证。

第四章·时空密钥观其司晨，实握造化枢机：子时蓄势，丑时凝神，寅时振气，卯时裂空——恰似伏羲画卦，一画开天；宛如大禹挥耜，九派归流。每至阴阳交割之际，其声化作金色篆文，烙印于光阴长河。故长安更夫闻鸡鸣而击柝，敦煌画工见鸡唱而描金，紫禁城巅日晷投影，皆需此禽校准。苏子瞻悟得此理，故在《赤壁赋》中写"客亦知夫水与月乎"，实借鸡鸣之道阐释永恒。

尾章·光明永续今观寰宇，电子钟表切割时间如碎玉，霓虹灯影混淆昼夜似幻境。然每逢寅卯之交，总有白发翁媪推窗待晓，稚子蒙童倚门望东。非为守旧，实乃血脉中深藏对光明使者的敬畏。恰如《易林》占曰："东方金鸡，鸣必惊人。扫除阴邪，万里阳春。"此禽不死，晨曦不灭；此声不绝，正道长存。

赞曰：朱冠映日破鸿蒙，玄羽垂光镇九重。三界晨昏凭一喙，千秋礼乐贯双瞳。鬼门裂处闻雷鼓，沧海平时见剑锋。莫道司晨惟报晓，乾坤正气在胸中。

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